La conversi贸n (musical) de Ramon Llull
Jordi Savall (2016). Ramon Llull: Temps de conquestes, de di脿leg i desconhort. AliaVox. AVSA 9917 / ISBN: 978-84-941385-8-4
El incombustible Jordi Savall coordina este nuevo proyecto del sello AliaVox, esta vez dedicado a la vida y la obra del fil贸sofo Ramon Llull.
Tomar a Ramon Llull (1232-1316) como figura mod茅lica de di谩logo reformador puede parecer un ox铆moron. Aunque apelara a convencer mediante la raz贸n, no ten铆a el mismo sentido en funci贸n del marco escogido para hacerlo: en una sinagoga, en una mezquita o entre seglares. A nuestro juicio, las motivaciones de Llull podr铆an interpretarse como fundamentalismo doctrinario.
Para justificar nuestra opini贸n, nos remitimos a su autobiograf铆a, donde Llull nos confiesa que una noche se qued贸 desvelado componiendo una canci贸n de amor para una mujer que no era la suya. De repente 鈥揹ice all铆 Llull 鈥, tuvo una visi贸n en la que se le aparec铆a Cristo con un triple prop贸sito: consagrar su vida a la escritura de un libro que enmendara la fe quebrada de todos los infieles, asistir a un encuentro con el Papa para encomendarse a la guerra contra los sarracenos y construir un monasterio en el que se ense帽ara la lengua 谩rabe y hebrea para formar intelectualmente a todos los futuros misioneros que quisieran viajar a Tierra Santa con fines de conversi贸n. Hasta tres noches consecutivas fue abordado por esta obsesiva visi贸n. Su idea de la connivencia entre culturas, pues, consist铆a en el adoctrinamiento cristiano por la fuerza; no en la tolerancia y el respeto com煤n, sino en la sumisi贸n religiosa de los otros.
Pese a ello, Llull fue una declarada influencia en pensadores como Pico della Mirandola (1463-1494), Giordano Bruno (1548-1600), Athanasius Kircher (1602-1680), Gottfried Leibniz (1646-1716), Ren茅 Descartes (1596-1650) e Isaac Newton (1643-1727), entre muchos otros. De obra prol铆fica 鈥搎ue cultiv贸 en 谩rabe, catal谩n y lat铆n鈥, Llull convivi贸 con el credo cristiano desde la cuna y, ya en su madurez, con la cultura musulmana, sobre todo a ra铆z de la compra de un esclavo del que aprendi贸 su lengua y sus costumbres (y que, por cierto, a punto estuvo de cortarle el cuello antes de 鈥撀h, milagro!鈥 aparecer una buena ma帽ana colgado del suyo propio). Al estrenar la treintena de edad, Ramon Llull decidi贸 dedicarse con ah铆nco al estudio teol贸gico, con el objeto de peregrinar por esos mundo del sindi贸s y convertir a cuanto jud铆o y moro se le pusiera por delante. Morir铆a con 84 a帽os, tras ser apedreado por una hueste de sabios en T煤nez que no estaban muy de acuerdo con sus ideales.
Ramon Llull : Temps de conquestes, de di脿leg i desconhort re煤ne varios extractos de los t铆tulos m谩s significativos de su obra: el Llibre de la contemplaci贸, el Llibre d鈥橝mic e Amat, Blanquerna y el 脕rbol de la Filosof铆a, seleccionados por Sergi Grau y Manuel Forcano y musicados para la ocasi贸n por Jordi Savall, en calidad de director y coordinador de este ecl茅ctico proyecto. Como ofrenda a los fastos del Any LLull, Savall firma este doble CD, acompa帽ado por un libro profusamente ilustrado con miniaturas de c贸dices y grabados antiguos, adem谩s de numerosas fotos de la grabaci贸n. Los textos 鈥揺n catal谩n, castellano, franc茅s, ingl茅s, alem谩n e italiano鈥 corren a cargo de Albert Soler (del Centre de Documentaci贸 Ramon LLull), Peter Walter (del Raimundus Lullus Institut), Amador Vega (catedr谩tico de Est茅tica de la Universitat Pompeu Fabra), Alexander Fidora (del Instituto de Estudios Medievales de la Universitat Aut貌noma de Barcelona) y del propio Jordi Savall.
Asimismo, el c茅lebre violista se arropa con viejos amigos de Hesp猫rion XXI y La Capella Reial de Catalunya para interpretar sendas danzas tradicionales, fanfarrias reales, c谩nticos gregorianos 鈥揷omo el bello juego polif贸nico Mater Dei plena gratia鈥, motetes provenzales y largas improvisaciones instrumentales, combinando inteligentemente m煤sicos orientales y piezas ya conocidas de Berenguer de Palou, Guiraut de Borneill, Guillaume Dufray, Philippe de Vitry, Raimbaut de Vaqueiras y Alfonso X el Sabio. Para ce帽irse a la pluralidad cultural que requiere el proyecto, Savall ha contado con m煤sicos del mediterr谩neo oriental (Siria, Turqu铆a, Israel, Armenia, Grecia), as铆 como los habituales integrantes de los citados conjuntos de La Capella Reial y Hesp猫rion XXI, repartidos por media Europa.
Sin embargo, no se le conocen a Llull facultades musicales destacadas, aunque s铆 se sabe que amaba con pasi贸n el arte del canto y que compuso muchos poemas para ser musicados por especialistas. Son escasos los pasajes escritos de Llull donde hace menci贸n de la m煤sica, disciplina a la que, en el conjunto de su obra, prest贸 ciertamente muy poca atenci贸n. No obstante, Llull nunca la desde帽贸 por considerarla parte del Quadrivium para ascender a un nivel superior de conocimiento. La principal finalidad de la m煤sica, seg煤n afirma Llull en su doctrina, es transmitir exclusivamente la palabra de Dios, por lo que debe ser interpretada lentamente con el fin de sugerir una sensaci贸n de paz. En cambio, Llull s铆 fue muy cr铆tico con la m煤sica de juglares porque respond铆a a intereses ego铆stas y vanidosos, m谩s pr贸ximos a la carnalidad y la concupiscencia. La m煤sica, en definitiva, deb铆a servir a funciones lit煤rgicas y no a la ociosidad intrascendente y a la glorificaci贸n de los placeres mundanos. La m煤sica sacra, por tanto, era la 煤nica que defend铆a el sabio ante los g茅neros profanos que profesaban los trovadores a cambios de unas pocas monedas, pan y vino.
No son gratuitas sus inquinas musicales, pues Llull fue trovador antes de consagrar su vida al fervor religioso. De tal arrepentimiento surge un rechazo tan visceral, acusando la penitencia de su propio pasado pecador y lujurioso. Como enmienda, Llull propone reconvertir el mensaje po茅tico en amor hacia Dios y el saber o, en el caso de la l铆rica er贸tica, loar a la Virgen Mar铆a 鈥搖na medida de castidad disciplinaria que reprima toda posible tentaci贸n鈥.
Al margen de estas pocas anotaciones de mano del propio Llull para algunos arreglos musicales, Savall tambi茅n se ha basado en el an谩lisis que el music贸logo Higinio Angl茅s hiciera sobre la m煤sica catalana del siglo XIII. El hilo conductor de Ramon Llull : Temps de conquestes, de di脿leg i desconhort ha consistido en un seguimiento biogr谩fico del personaje homenajeado, contextualiz谩ndolo musicalmente en su 茅poca. Para ello, se ha dividido la narraci贸n en nueve partes que concentran varios episodios relevantes de la vida de Llull , eligiendo para cada uno una banda sonora ad hoc. Destacan los taqsim o preludios improvisados y las llamadas moriscas, en las que los melismas vocales adquieren su m谩ximo protagonismo.
Sin duda, el repertorio musical se corresponde con un criterio bien definido: mientras que la mayor铆a de m煤sicas profanas provienen de la cultura oriental, la m煤sica sacra escogida estar谩 m谩s ligada a la vida de Llull . Cabe subrayar que Mallorca, isla originaria de Llull , era musulmana antes de su nacimiento, cuando fue 鈥渞ecuperada鈥 por Jaume I a principios del siglo XIII. Por otra parte, si se recurre tanto a temas mon贸dicos orientales es porque conservan buena parte de la esencia musical sobre la que luego se sustentar谩 la franja occidental durante la Edad Media. A pesar de las muchas variaciones que hayan sufrido las piezas originales a lo largo del tiempo, Savall ha tratado de reconstruir la tonalidad primigenia a partir de las t茅cnicas de afinaci贸n de los instrumentos musicales que todav铆a que siguen tocando en el Oriente. Partiendo de estas pesquisas, Savall traza una mayor coherencia en la continuidad del repertorio escogido.
Los actores Silvia Bel y Jordi Boixaderas contribuyen con su voz en las recreaciones ambientales que relatan la vida de Llull , intercalando diversos recitativos a lo largo de las m谩s de dos horas que dura la totalidad del programa musical que nos ocupa. 脡ste se cierra finalmente con una reflexi贸n sobre la extensi贸n militar y econ贸mica por el Mediterr谩neo oriental, abriendo un horizonte pesimista respecto al verdadero alcance de la utop铆a pacifista de Llull . Tras la expansi贸n de Jaume II por Tierra Santa asentando sus bases en Chipre, Egipto y Constantinopla, ser谩 el turno de Alfonso el Magn谩nimo, conquistador de N谩poles, Sicilia y Sarde帽a al tiempo que funda la primera Academia de las Artes. As铆, parece concluir Savall, la propuesta de una Ars Magna por expresa voluntad de Llull se reconvert铆a en excusa pol铆tica para segregar intelectualmente naciones enteras seg煤n su nivel de civilizaci贸n. Quiz谩 para no caer en una extrema decepci贸n moral ante el curso de la historia pasada, Savall decide acabar el doble disco con un divertido Dindirindin y el Magnificat de Guillaume Dufray.
Iv谩n S谩nchez-Moreno, en colaboraci贸n con Xavier Perarnau
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