La Sibila: la conversi贸n pagana frente al advenimiento cristiano
Maricarmen G贸mez y Eduardo Carrero (eds., 2015). La Sibila. Sonido, Imagen, Liturgia, Escena. Madrid: Editorial Alpuerto. 305 p谩gs. ISBN: 978-84-381-0489-7
El Canto de la Sibila es una de las tradiciones musicales y esc茅nicas m谩s ancestrales de cuantas hay en Europa ligadas a los fastos navide帽os. Coincidiendo con la proximidad de la Nochebuena, Alpuerto publica un monogr谩fico dedicado a la figura de La Sibila compilando las conferencias que integraron un simposio organizado por la Universidad Aut贸noma de Barcelona a finales del a帽o pasado.
Se trata de un extenso libro de m谩s de 300 p谩ginas aderezado con numerosas ilustraciones y que re煤ne la firma de varias personalidades destacadas de la academia nacional e internacional.
La Sibila no s贸lo inaugura con su nombre una nueva colecci贸n de textos eruditos en la madrile帽a editorial Alpuerto. La sibilina profetisa era ya conocida por el poeta Virgilio, quien la cita en La Eneida. Pero su origen se remonta hasta el albor de los tiempos, pues incluso H茅raclito le atribuye en su 茅poca una provecta edad milenaria. Posteriormente, el personaje fue incorporado por la liturgia religiosa del medievo para vaticinar la llegada del nuevo mes铆as. Por todo ello, siempre fue muy tentador tratar de dilucidar el enigma que explicara la adopci贸n cristianizada de esta sacerdotisa pagana.
脡ste va a ser el principal objetivo del grupo interdisciplinar que firma el libro que nos ocupa, compuesto por music贸logos, fil贸logos, historiadores del arte y un liturgista. La variedad de miradas y enfoques sobre La Sibila es m谩s que justificada si atendemos a la enorme cantidad de im谩genes ic贸nicas que muestran a la vieja adivina. Algunas fuentes cuentan hasta doce caras distintas 鈥揷orrespondiendo a cada ap贸stol evangelista鈥 y en otras se refieren m谩s de veinte. Pero las formas m谩s reivindicadas son las que se han conservado a trav茅s del legado lit煤rgico medieval y renacentista, recontextualiz谩ndola siempre en todo tipo de escenas b铆blicas extempor谩neas. Aunque las encarnaciones a las que se presta mayor atenci贸n son las de la Tiburtina y la Eritrea, en ocasiones se la ha identificado con la reina de Saba o con cualquiera de las parteras que ayudar谩n a la Virgen Mar铆a a dar a luz al Ni帽o Dios; o bien se refiere su caracterizaci贸n en forma de sirena sediciosa o se la expondr谩 explotando su antagonismo con el rey Herodes, etc茅tera. En todo caso, La Sibila supuso una consecuente ruptura con una tradici贸n que hab铆a reservado las labores prof茅ticas exclusivamente en manos de hombres sabios.
Por eso resulta especialmente relevante el ep铆grafe incluido en este libro que descompone todo el recorrido que, a lo largo de la Historia, trajo la tradici贸n iconogr谩fica y textual de La Sibila desde Jerusal茅n hasta Santiago de Compostela, pasando 鈥揷贸mo no鈥 por la Roma vaticana. El libro que nos ocupa muestra distintas maneras de vivir el ritual sibilino y analiza las dispares sensibilidades con que se ha tratado tan enigm谩tico personaje, quien vaticinaba con sus versos cantados los terrores del fin del mundo y el protector advenimiento de aqu茅llos que se encomendaran a la fe en Cristo. Al respecto, no es casualidad que el mismo equipo editorial est茅 preparando un nuevo volumen dedicado esta vez al Juicio Final.
Abre La Sibila: Sonido, Imagen, Liturgia, Escena un divertido ensayo donde Daniel Rico critica las a veces muy arbitrarias razones que llevan a catalogar algo como Patrimonio Cultural de la Humanidad (desde la pizza napolitana hasta la siesta despu茅s de comer), al que le sigue un art铆culo de Eva Castro donde se especula respecto a la posible autor铆a (Quodvultdeus) de una obra que durante mucho tiempo se atribuy贸 err贸neamente a San Agust铆n. Por su parte, Manuel Pedro Ferreira analiza hasta qu茅 punto las Cantigas de Santa Mar铆a de Alfonso X estaban algo m谩s que 鈥渋nspiradas鈥 en El Canto de la Sibila. A partir de aqu铆, el libro se adentra en el amplio cat谩logo de formas de representaci贸n que van desde lo m谩s folkl贸rico y popular hasta versiones m谩s solemnes y cultas, as铆 como se comparan los estilos particulares de cada localizaci贸n 鈥損or ejemplo, el que caracteriza algunas Sibilas mallorquinas en las que se acepta mayormente el uso de melismas ar谩bigos por influencia del cante jondo a finales del siglo XIX鈥.
Es el caso del pormenorizado estudio de Maricarmen G贸mez sobre la versificaci贸n y notaci贸n musical de La Sibila, en el que pone en com煤n varias ediciones ap贸crifas e idiosincr谩ticas de toda Europa. Francesc Massip desplaza su influencia hasta Michoac谩n (M茅xico), aunque otros expertos establecen parentescos con el Misterio de Elche y la Colombina florentina que se celebra cada a帽o a las puertas del Duomo. Frente a recuperaciones m谩s o menos puristas de la liturgia original, se analizan otras reinterpretaciones no exentas de pol茅mica, como las que se representan en Barcelona en los 煤ltimos a帽os, arregladas por compositores contempor谩neos para ocasi贸n. Y para pol茅micas las que comenta Eduardo Carrero cuando nos habla con sumo detalle sobre los continuos cambios del coro y p煤lpito en las iglesias espa帽olas, con la excusa conmemorativa de La Sibila.
Otros temas de amplia discusi贸n se despachan demasiado pronto o apenas se mencionan, como la utilizaci贸n politizada de La Sibila 鈥揷omo la que promovi贸 la Renaixen莽a catalana en el siglo XIX鈥 o la curiosa prohibici贸n del Concilio de Trento de representarse en el interior del templo por sus excesos populares y escatol贸gicos y el libertinaje al que invitaba la participaci贸n de cl茅rigos y ni帽os caracterizados como afeminada Sibila. La an茅cdota no es nada balad铆, pues algunas escenificaciones de La Sibila provocaron no pocos esc谩ndalos por fomentar la algarab铆a entre los asistentes durante el transcurso de sus representaciones. Manuel Casti帽eiras, en su extensa aportaci贸n, tambi茅n cita de pasada la correspondencia entre los humores temperamentales (col茅rico, melanc贸lico, sangu铆neo y flem谩tico) y su asociaci贸n con cada uno de los profetas del Antiguo y Nuevo Testamento, un apunte que por cierto dar铆a para todo un tratado de psicolog铆a teol贸gica.
En definitiva, La Sibila: Sonido, Imagen, Liturgia, Escena viene a convertirse en una referencia ineludible en materia musicol贸gica por su enriquecedora amalgama de saberes y perspectivas.
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